सुप्रीम कोर्ट ओबीसी के लिए आरक्षण के बिना यूपी नगरपालिका चुनाव कराने के निर्देश को चुनौती देने वाली अपील पर 4 जनवरी को सुनवाई करने के लिए सहमत है


नई दिल्ली: नई दिल्ली में मंगलवार, 1 सितंबर, 2020 को पूर्व राष्ट्रपति प्रणब मुखर्जी के निधन पर सात दिवसीय राजकीय शोक के दौरान सर्वोच्च न्यायालय में भारतीय राष्ट्रीय ध्वज आधा झुका रहा। (पीटीआई फोटो/शाहबाज खान) (पीटीआई 01) -09-2020_000068बी) | चित्र का श्रेय देना: –

सुप्रीम कोर्ट ने 2 जनवरी को उत्तर प्रदेश सरकार द्वारा राज्य में बिना स्थानीय निकाय चुनाव कराने के इलाहाबाद उच्च न्यायालय के निर्देश को चुनौती देने वाली याचिका को 4 जनवरी को सूचीबद्ध करने पर सहमति व्यक्त की। अन्य पिछड़ा वर्ग (ओबीसी) के लिए आरक्षण.

उत्तर प्रदेश के लिए सॉलिसिटर जनरल तुषार मेहता द्वारा तत्काल सुनवाई के लिए मौखिक उल्लेख किए जाने के बाद भारत के मुख्य न्यायाधीश डी वाई चंद्रचूड़ ने मामले को जल्दी सूचीबद्ध करने पर सहमति व्यक्त की।

मेहता ने आग्रह किया, “वे हमें सामाजिक और आर्थिक रूप से पिछड़े वर्गों (एसईबीसी) को आरक्षण दिए बिना चुनाव कराने के लिए कह रहे हैं। कृपया इसे कल सुनें।”

मुख्य न्यायाधीश चंद्रचूड़ ने कहा, “हम इसे परसों सूचीबद्ध करेंगे।”

यह मामला मौलिक प्रश्न उठाता है कि क्या शहरी स्वशासन निकायों में राजनीतिक प्रतिनिधित्व के लिए कोटा को सामाजिक, शैक्षिक और आर्थिक पिछड़े वर्गों के लिए उच्च शिक्षा और सार्वजनिक रोजगार में आरक्षण के बराबर किया जा सकता है।

राज्य सरकार ने तर्क दिया है कि यूपी राज्य लोक सेवा (अनुसूचित जाति, अनुसूचित जनजाति और अन्य पिछड़ा वर्ग के लिए आरक्षण) अधिनियम, 1994 में सूचीबद्ध उन्हीं 79 पिछड़े वर्ग समुदायों को सीटों के संबंध में आरक्षण प्रदान करने में कोई दोष या अवैधता नहीं थी। और स्थानीय निकायों के अध्यक्षों के कार्यालय। 1994 के आरक्षण अधिनियम ने इन पिछड़े वर्गों की पहचान उच्च शिक्षा और सार्वजनिक रोजगार तक पहुंच के लिए कोटा प्रदान करने के लिए की थी, न कि राजनीतिक प्रतिनिधित्व के उद्देश्य से।

लेकिन उच्च न्यायालय के 27 दिसंबर के आदेश के खिलाफ उत्तर प्रदेश की अपील को के कृष्णमूर्ति बनाम भारत संघ में सुप्रीम कोर्ट की 2010 की संविधान पीठ के फैसले के रूप में एक दुर्जेय प्रतिद्वंद्वी का सामना करना पड़ेगा, जिसने स्पष्ट रूप से कहा था कि “प्रकृति और उद्देश्य स्थानीय निकायों के संबंध में आरक्षण उच्च शिक्षा और सार्वजनिक रोजगार के संबंध में काफी भिन्न है।

“अनुच्छेद 15(4) और 16(4) द्वारा विचारित आरक्षण लाभ [reservation in higher education, public employment] अनुच्छेद 243-डी और 243-टी द्वारा सक्षम आरक्षण के संदर्भ में यांत्रिक रूप से लागू नहीं किया जा सकता है [reservation of seats in panchayats, municipalities]. अनुच्छेद 243-डी और 243-टी स्थानीय स्व-सरकारी संस्थानों में आरक्षण के लिए एक अलग और स्वतंत्र संवैधानिक आधार बनाते हैं, जिसकी प्रकृति और उद्देश्य उच्च शिक्षा और सार्वजनिक रोजगार तक पहुंच में सुधार के लिए बनाई गई आरक्षण नीतियों से अलग है, जैसा कि के तहत विचार किया गया है। अनुच्छेद 15 (4) और 16 (4) क्रमशः, “संविधान पीठ ने 2010 में आयोजित किया था।

अदालत ने स्पष्ट किया था कि यद्यपि सामाजिक और आर्थिक भावना प्रभावी राजनीतिक भागीदारी और प्रतिनिधित्व के लिए एक बाधा के रूप में कार्य कर सकती है, लेकिन ऐसा पिछड़ापन राजनीतिक रूप से अपर्याप्त प्रतिनिधित्व वाले पिछड़े वर्गों की पहचान करने का एकमात्र मानदंड नहीं हो सकता है।

संविधान पीठ ने निष्कर्ष निकाला था कि एक तरफ शिक्षा और रोजगार तक पहुंच और जमीनी स्तर पर राजनीतिक प्रतिनिधित्व से मिलने वाले लाभों की प्रकृति के बीच एक “अंतर्निहित अंतर” था।

“जबकि उच्च शिक्षा और सार्वजनिक रोजगार तक पहुंच व्यक्तिगत लाभार्थियों के सामाजिक-आर्थिक उत्थान की संभावना को बढ़ाती है, स्थानीय स्व-सरकार में भागीदारी का उद्देश्य उस समुदाय के लिए सशक्तिकरण का एक और तत्काल उपाय है जो निर्वाचित प्रतिनिधि का है,” यह हआ था।

वास्तव में, उच्च शिक्षा और सार्वजनिक रोजगार में आरक्षण के विपरीत, पिछड़े वर्गों में ‘क्रीमी लेयर’ राजनीतिक प्रतिनिधित्व में कोटा से बाहर नहीं है। “आरक्षण नीतियों के इच्छित लाभार्थी समूहों के भीतर व्यक्तियों की सामाजिक-आर्थिक स्थिति में असमानताएँ होना तय है। जबकि “मलाईदार परत” का बहिष्कार शिक्षा और रोजगार के लिए आरक्षण के संदर्भ में व्यवहार्य और वांछनीय हो सकता है, उसी सिद्धांत को स्थानीय स्वशासन के संदर्भ में विस्तारित नहीं किया जा सकता है,” अदालत ने कहा था।

राज्य के लिए एक और बाधा विकास किशनराव गवली बनाम महाराष्ट्र राज्य में सुप्रीम कोर्ट के 2021 के तीन-न्यायाधीशों की खंडपीठ का फैसला होगा, जिसने पिछड़ेपन के पैटर्न में समकालीन कठोर अनुभवजन्य जांच को इकट्ठा करने के लिए ट्रिपल-टेस्ट मानदंड तैयार किया था। राजनीतिक भागीदारी के लिए बाधाओं के रूप में। तीन पूर्व शर्तों में अनुभवजन्य जांच करने के लिए एक समर्पित आयोग का गठन करना, स्थानीय निकाय-वार आरक्षण के अनुपात को निर्दिष्ट करना और अनुसूचित जाति/अनुसूचित जनजाति/पिछड़े वर्ग के पक्ष में आरक्षित कुल सीटों का 50% तक सीमित करना शामिल है। साथ में।

अदालत ने इस साल की शुरुआत में सुरेश महाजन बनाम मध्य प्रदेश राज्य में यह भी स्पष्ट कर दिया है कि पिछड़े वर्गों के लिए कोई आरक्षण तब तक नहीं दिया जा सकता है, जब तक कि अनुसूचित जाति और अनुसूचित जनजाति के लिए आरक्षित सीटों को छोड़कर सभी तरह से ट्रिपल-टेस्ट की शर्तें पूरी नहीं हो जाती हैं। , सामान्य/खुली श्रेणी के लिए अधिसूचित किया जाना चाहिए।

By MINIMETRO LIVE

Minimetro Live जनता की समस्या को उठाता है और उसे सरकार तक पहुचाता है , उसके बाद सरकार ने जनता की समस्या पर क्या कारवाई की इस बात को हम जनता तक पहुचाते हैं । हम किसे के दबाब में काम नहीं करते, यह कलम और माइक का कोई मालिक नहीं, हम सिर्फ आपकी बात करते हैं, जनकल्याण ही हमारा एक मात्र उद्देश्य है, निष्पक्षता को कायम रखने के लिए हमने पौराणिक गुरुकुल परम्परा को पुनः जीवित करने का संकल्प लिया है। आपको याद होगा कृष्ण और सुदामा की कहानी जिसमे वो दोनों गुरुकुल के लिए भीख मांगा करते थे आखिर ऐसा क्यों था ? तो आइए समझते हैं, वो ज़माना था राजतंत्र का अगर गुरुकुल चंदे, दान, या डोनेशन पर चलती तो जो दान देता उसका प्रभुत्व उस गुरुकुल पर होता, मसलन कोई राजा का बेटा है तो राजा गुरुकुल को निर्देश देते की मेरे बेटे को बेहतर शिक्षा दो जिससे कि भेद भाव उत्तपन होता इसी भेद भाव को खत्म करने के लिए सभी गुरुकुल में पढ़ने वाले बच्चे भीख मांगा करते थे | अब भीख पर किसी का क्या अधिकार ? आज के दौर में मीडिया संस्थान भी प्रभुत्व मे आ गई कोई सत्ता पक्ष की तरफदारी करता है वही कोई विपक्ष की, इसका मूल कारण है पैसा और प्रभुत्व , इन्ही सब से बचने के लिए और निष्पक्षता को कायम रखने के लिए हमने गुरुकुल परम्परा को अपनाया है । इस देश के अंतिम व्यक्ति की आवाज और कठिनाई को सरकार तक पहुचाने का भी संकल्प लिया है इसलिए आपलोग निष्पक्ष पत्रकारिता को समर्थन करने के लिए हमे भीख दें 9308563506 पर Pay TM, Google Pay, phone pay भी कर सकते हैं हमारा @upi handle है 9308563506@paytm मम भिक्षाम देहि

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